第57章 实证学科144（2 / 2）

　　 是血肉丹法最先炼制出了“血器”这种器物，然后才渐渐的扩展到金属器具、草木器物等，使其亦能和低品道人的血脉相连，让血器的种类变得多种多样了。

　　 余列的血蛤肚之所以是来源于兽院，也是因为兽院中豢养妖兽，其和丹房的关系紧密，兽院的一些道徒就掌握着血肉丹法。

　　 石室中，余列一手捏着银镜，一手摸着血蛤肚，脑中思绪万千：

　　 “难怪听人说，炼丹、符阵、炼器，乃是修真三大技艺。此三者，得一即可得道。”

　　 “山海界中的炼丹术，除了能够炼制丹药之外，也能够炼制出器物工具……如此说来，符阵亦可疗伤、炼器亦可布阵？”

　　 余列手中的这方《血肉丹法入门解析》，其所谓的炼丹法门，并非只是一门具体的修真技艺，而更像是他前世的一门的大学科了，并不局限于“术”，近乎于“道”。

　　 不过余列略微遐想了一番，就将这些思绪按下。

　　 炼丹究竟是“术”还是“道”，对于现在的他来说还太过遥远，毕竟血肉丹法想要入门的标准，就是炼丹者能否独立的炼制出一方血器。

　　 而血器者，乃是八品道徒才可以炼制的，其需要真气作为辅佐。

　　 对于现在的余列来说，《血肉丹法入门解析》最大的价值，就在于给他指明了炼丹术入门的正确方向，让他可以提前学习和练习，以及辅佐修行。

　　 譬如，银镜中展现了一整套的采摘血肉、保存活性、解剖脏器，以及制作标本等手法和流程，这些都是丹房活计中所没有的，不会有人仔细教授。

　　 特别是其中的标本制作。

　　 学习血肉丹法的道人，也需要辨认各种的血肉材料，并且不止如此，他们还需要探索各种血肉脏器的内在结构，这就需要制作标本了，以方便道人们慢慢的研究和解剖。

　　 银镜中还提到了一点，对于学习血肉丹法的道人来