第46章 院试 52（1 / 2）

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六月的院试很快就到了，作为童生试的最高考试阶段，它由各省的学政主持，学政由皇帝钦派翰林充任，每省一人，任期三年。

院试分岁试和科试，岁试是学政到任第一年后举行的考试，用以甄别秀才优劣，童生还要进行院考，从中选拔出生员；而科试则是对准备参加乡试的生员进行选拔，通过后方能参加。宋知意等人要参加的就是岁试中的院考。

六月二日一早，宋家的三个小子早早就动身前往考场。院试只有两场，正场和再覆，考试内容与府，县考大致相同，试八股文和试帖诗，所以宋知意并不紧张，在考位上凝神片刻后就开始作答。

正场考的是三篇八股文和一篇试帖诗。前两篇为四书题，第一道题为“北辰”，第二道题为“亲民”。这两道题并不像上回府试的截搭题，题义简单，皆是关于治民化民思想。

第一题出自《论语》“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之[1]”，意思是用道德的力量去治理国家，自己就会像北极星那样，安然处在自己的位置上，别的星辰都环绕着它。强调治国的基本原则是德治，而非严峻的刑律。

而第二题“亲民”出自《大学》的第一句，“大学之道在明明德，在亲民[2]”。但对亲民的解释有两种，朱子在《大学章句》中将“亲民”解作“新民”，认为“亲”字是“新”字的误写。新者，革其旧之谓，言既自明其明德，又当推已及人，使之亦有以去其旧染之污也[3]。意思是就是去引导、教化人民，革除旧思想，完善自己的德行。

而王阳明则认为若将“亲民”解释为“新民”，则违背了儒家“反求诸己”的原则，“亲民”也好，“新民”也罢，都指的是自己。

宋知意虽然认为王阳明的学说也很有道理，但大周科举还是以程朱理学为准，故而还是按照朱子的思路拟出了答案。

第三道考本经，宋知意的本经是《春秋》，他平日里熟读《左传》，所以他也很快就写好了这一篇文章。

最后的便是帖诗题了，巡考官举着题板，其上写着“冯妇攘臂下车[4]。”

宋知意心中一喜，前几日他睡前读《临文漫谈》的序言时，看到山居先生曾提到一句他是冯妇下车，宋知意觉得此句眼熟，但又不记得它的具体意思，于是便下床翻了翻书，才忆起这是孟子中的一篇。

这篇讲的是晋国有一个叫冯妇的人，他擅长打虎，后来他立志成为善人，不再搏虎。可有一天，他遇见很多人在追逐一只老虎，这只老虎背靠险峻的山，没有人敢接近他，众人见到冯妇，便来迎他去打虎。冯妇受了众人的追捧，于是“攘臂下车”，再次打虎，但也因此遭到了士人的嘲笑。

后人读了这篇，将其解释为人有了自己的目标，就应该坚持到底，不应该轻易为外因而改变。可如果将此篇结合孟子当时的处境来看，当时齐王并不想重用孟子，他打算离开。齐国遭遇饥荒，齐王却不打算开粮仓救灾民，若孟子回去劝谏，也会受到齐王身边人的嘲讽。

孟子虽认为他向齐王劝谏是像冯妇一样，可难道他就真的忍心看到齐国的百姓受到饥荒之苦吗？这样看来，“再作冯妇”的意思也并不绝对了。

宋知意对着题目想了片刻，决定还是取巧，提笔写下

冯妇

身能搏虎心存仁，却为尤诟离庙堂。

若见人间疾苦色，再作冯妇又何妨？[5]

宋知意想若是能读懂此句，不少人都会从批判冯妇的角度去写诗。他另辟蹊径，从为民做事的角度来写诗，也契合了前面两道题的主题，说不定有意想不到的效果。

宋知意誊抄好了答案，又检查了一遍才缴了卷，门口聚集了不少答完题的学子在讨论今日的考试了，江守徽和宋知远也已经出了考场在等他。

宋知意走到他们两身旁，道：“二哥，三表弟，我来了。今日这场感觉如何？”

江守徽答道：“今日的帖诗题有些难度，但我和二表哥都觉得答得尚可。我刚刚还听到不少学子没读懂题，缘文生义，把冯妇攘臂下车理解成妇人下车，出了考场何人讨论才知其义，懊悔不已。三表哥答得如何？”

宋知意笑笑，道：“我也感觉尚可。”他先前就料到会有不少考生栽在此题上，还好他读书时无意间重温了这一掌故，不然说不定也会和这些考生一样了。

接下来的一场再覆对宋知意来说也没什么难度，他轻松答完，就等十几天后放榜了。

……

贡院里这几天到了晚上也是灯火通明，院试人数不少，主考官又只有学政一人，自然是要加紧批卷排名的，不然赶不上出成绩。

而此时顺天府学政贺良翰脸色却不怎么好，这次考试的帖诗题出自《孟子》并不是偏题难题，只要熟读四书，是定然不会偏离原意的。可他翻阅考卷时却发现有不少学子将冯妇看作妇人，写出来的诗千奇百怪，更有甚者，写出了“纤纤白玉藕，款款轻莲步”这样的句子。见到这样的诗句，贺良翰怒火攻心，把这些望文生义，胡编乱造的考生都除了名。