从西周建立千年世家_分节阅读_第441节（1 / 2）
竟然能连续出这么多代圣主明君？
文皇帝、武皇帝、宣皇帝，这随便一个拿出来，就足以和上古的圣王碰一碰，邦周千年不过如此，大汉百年就连续出这种圣主明君，短短时间之内就将汉王朝推到了前所未有的高峰。
这幅鼎盛的状况，让人觉得有种烈火烹油的不真实感。
哪怕分散到几十年或者上百年一个，也不至于让人如此难以接受。
简直细思极恐！
洛氏实在是顾虑良多。
洛氏为大汉付出的已经足够多了，说句不好听的，整个汉王朝的气运产出都没有洛陵在匈奴投入的多，起码在汉王朝，洛氏亏了一个底掉。
洛氏不可能再投入更多，以洛氏的牺牲，没人能更多的要求。
想着这些，既然洛青准备将这件事向朝廷说明一下，那洛白就暂时放下一段落，转而说道：“阿青，太史公对汉朝诸帝的史书基本上都编撰完成了，你可想去看看？”
本来还有些发愁的洛青闻言眼睛一亮，颇为振奋的说道：“竟然这么快？”
洛白笑道：“太史公是从汉朝诸帝开始编撰的，主要是因为家族对汉朝诸帝记录比较少，太史公家族是汉代的太史，他手中有大量汉代的史料，所以从汉朝开始编撰。
写下了《项羽本纪》、《高祖本纪》、《吕太后本纪》、《孝文本纪》、《孝武本纪》、《孝鼎本纪》、《戾帝本纪》、《孝宣本纪》、《今上本纪》共九篇。
言辞优美，简直不像是史书，更像是诗歌一般。”
洛青听着愣在原地，然后说道：“真不愧是太史公啊，真是有一种豪气。”
洛白明白洛青在说什么，哈哈大笑道：“太史公说项王是昭圣王亲自加冕的诸夏共主，是天下诸侯承认的天子，虽然国祚很短，但必须上本纪，又说高皇后虽然是女子，但女主临朝，是真正的皇帝，同样要上本纪，但是因为这两位不是大汉的正式皇帝，所以不用谥号，而是以项羽和吕太后区分。
若不是之前家族嘱咐，太史公就要为洛文王上本纪了。”
洛青有些感慨的说道：“孝惠皇帝没有本纪啊，有庙号的皇帝却没有本纪，这是否有些？”
洛白摇摇头道：“不行的，太史公这人有些执拗，他说不为洛文王上本纪就已经非常不对了，而且吕太后有本纪，若是再为孝惠皇帝上本纪，那岂不是说，国有二主？
所以孝惠皇帝的本纪就取消了。”
司马迁此人还真的有上古史官的风格，该是什么就是什么。
第523章 死后声名由我家！
“太史公，孝惠皇帝应该有本纪的。”
洛青神情很是认真的望着司马迁，说道：“且听青言。
您所写的是一部通史，那便不应该有帝系空置，因为那代表着天命空悬！
除非是周末、秦末时乱世，旧的天命已经灭亡，新的天命还在冉冉升起，未曾主宰诸夏。
比如秦始皇覆灭周室社稷，秦室又未曾彻底夺得天下时，又比如秦始皇崩，二世胡亥失命，帝扶苏在位时。
项王一统六合，天下称臣，天命已现，高皇帝造汉室，诸夏一家，混元一统，天命便在汉室手中。
高皇后摄政，女主临朝称制！
高皇后崩，孝惠皇帝主政，洛文王未曾摄政，孝惠皇帝既有天命，又有实权，因何不能为本纪？
孝惠皇帝有仁宗庙号，这是昭圣王所确认，是洛文王力排众议，是素王上皇天所认可，这样的皇帝如果说他不能得到专属的本纪，想必是不好的。
臣在君上，还请您三思啊。”
洛青说完对着司马迁深深躬身，对洛氏来说，孝惠皇帝的地位是很特殊的。
因为他的无限信任才使得家族出现了第二位无可争议的摄政，假天子，是那种能废立皇帝的假天子！
况且，洛文王待孝惠皇帝，不亚于亲子，如果知道因为自己的原因，而导致孝惠皇帝失去了自己的本纪篇，洛文王恐怕会遗憾吧。
身为洛氏子，维护祖宗这是应当做的！
司马迁闻言沉默了一番，他是个很聪明的人，明白洛青话里话外的意思，向着长安的方向作揖，因为洛文王没有葬在昭城之中，而是在长安。
然后他沉声道：“公子您说的是对的，若是孝惠皇帝这样的仁义之主不能得到本纪，以后的万世帝王便不再在乎仁义之道了。
况且今上不过六岁稚童尚且有本纪，仁宗惠皇帝若是没有本纪，确实不公平。
记史不仅仅要记录当代之事，还要让万世为鉴，迁会在孝惠本纪中对仁宗惠皇帝多加赞扬。
迁有一个请求，洛文王没有本纪篇，迁每每思及，便觉遗憾，可否在吕太后本纪和孝惠本纪中多加洛文王之事。
迁以为高皇帝驾崩后的这二十年间，吕太后、孝惠皇帝、洛文王这三者之间，实在难以分高低上下。
迁以为这段时间实在是精彩纷呈，有高皇后、有洛文王、有孝惠皇帝、有大汉开国诸位勋臣，迁不愿意只是罗列时间事迹，而是想要如同项王本纪那般，使后世流传此间故事。
如此这般，迁可以在东阿侯世家般中着重写洛文王在孝文皇帝时的重重政策和诏书谕令，以记事为主。”
司马迁写史，是两种风格并行。
一种是某某年某某月，发生何事，朝廷有何诏令，不记前因后果，只将结果摆上去，告诉你发生了什么。
另一种则是事无巨细，不仅仅前因后果全部写上，还要揣摩当事人的心理，在符合史实的情况下，将事迹写的气荡山河。
司马迁虽然是个文人却有一股英雄气，他写的文章能让人千百年后读来都激荡不已，甚至能使人读罢史书就对那个未曾见过的人物升起无限的好感和恶意。
这就是司马迁的本事！