第二十四章修士之劫24（2 / 2）

渡不过，一身道果成混沌，世间在无这般人。

场中孩童闻言，听的那都是毛骨悚然，扣头礼拜。

“肯请尊师，传我等躲避之法。李长生看着眼前孩童。”

混沌三灾皆因魔气起，忘尔等修行之后，不杀生，不争斗，不好勇。服灵气，食天地之气，日夜修行，皆可渡这三灾。

师尊，我等渡过这些劫难可长生否。

成仙人者，长生不死，不死不灭，与天地等同，可天地有劫，仙人自有自身之劫，为天人五衰。故仙人有天人五衰。

凡人五境后天反先天，魔气入体，天人五衰肉身衰。

人到寿尽之时，无漏的肉身，忽然生出垢腻、灵气沾染魔气，自然肮脏，就像人族凡人的衣服穿一下会变得很脏一样，修士修静修，排除魔气。

第二境法宝境，法宝为人的第二生命，谓神灵所戴的王冠，乃用法则所编，不朽不灭，清净无尘，如同一方天地。

可法宝为护身之物，不免杀伐。其杀戮越多，魔气入身。人族法宝，本可有灵智，有生命，有造化，和人族一般。

天人五衰后法宝之灵自然萎靡，法宝之智慢慢枯悴，法宝之身也失去光华。

第三境神通境。神通本是天赐之物，得天独厚。如：“人族生儿有智慧。凤凰一族，可涅槃重生。龙族有那行云布雨之能。”

诸天万族神通入魔道，智慧蒙蔽，不在食人间之物。神体微妙，总是失误，神通广大却威力削弱，仙人福尽寿终之时，两腋下自然流出很多的臭汗，自此寿尽而亡。

第四境凡人神魂境。谓诸天魂之真灵，本来近乎于道。

福尽寿终之时，灵魂忽然产生很多臭秽之气，臭不可闻，如同死尸味一般，令其他灵魂不敢接近，年纪越大，体臭就越厉害。

凡人第五境法则之衰。这天地法则为天地所有，最是玄妙，非世所有。

因为天地有神通，随心所欲，不受任何的限制，所以天地万法一思而有，所谓念头通达，如同天地本身。

先天神灵经常悟道，在天地和二为一，融入于法则，坐而忘道，神通自显，附身法则上肉身灵魂，安然、愉悦。

福尽寿终之时，就失去神职，不入天人合一，对自己的天地法则自然生出不乐的感受，厌居天地，总想这里跑跑，那里溜溜。

肉身、灵魂眷属也厌弃法则而走开。当众人看到自己四衰现象生出之后，知道死之将至，心乱如麻，妄想纷飞，坐立不安，站起坐下，坐下站起，往返几次，就命终了，于是真灵入六道，轮回投胎。

仙人渡天劫，佛成天道，巫圣成地道，人意成人道，天地人三才为唯一真界。

孩童闻言，不由心性通达，如痴如醉，听李长生讲混沌三灾，天人五衰。

李长生神魂经“虚神界”游历西漠之行，不知何时才能神游中州之地，得成圣之法，回到中州之地。