第一百三十八章 猛将终投汉，江东稳孙权8752（2 / 2）

对程普与周瑜之间的龃龉，赵旻心知肚明。

是以赵旻不但绝口不提西域之事，且未与太史慈、周瑜2人叙旧。

其人向程普抱拳后，开门见山道。

“德谋将军，以我观之，张翼德似并无攻城之意，既如此，明日我欲与其人1叙，不知将军以为如何？”

程普抚须思忖片刻后，微微1笑，抱拳还礼道。

“如此也好，从文有所不知，因主公此番消极应战，使某等皆苦闷万分！”

孙权这种做法，憋屈的又何止太史慈和周瑜？

赵旻不好在背地里编排孙权，只好宽慰程普。

“无论如何，吴侯除会稽郡、吴郡海盐县之外，总算未再失1邑，何况我出征西域之前便已做足准备，而我与吴侯本为1家，是故，吴侯倚仗我为助力并无大错。”

程普闻言长叹1声，缓缓摇头。

“从文不必宽慰某，某之主公过于精明，此恐非江东之幸也。”

所以说，孙权实是机关算尽太聪明，聪明反被聪明误。

其人如此做，可谓伤透了孙策1众旧臣之心。

当然了，孙权很可能也算到了这1点：

这些旧臣大多为寓居江东的淮泗士人，他们不得不依附于孙权。

赵旻心中暗自警醒：

老子今后定要以孙权为戒，万万不能失臣属之心，否则后果将不堪设想！

赵旻的卫府臣属结构与孙权迥异，其构成可谓相当复杂；

加之赵旻的管理风格又颇为人性化，完全不像曹操那么残暴…

如今卫府之所以和谐，是因为赵旻处事公允（会画大饼）、锐意进取（穿越客的知识使然）、威望极高。

但是！

赵旻若事事算计、处处功利，这些能力出众、心比天高的臣属，还会不会继续服赵旻？

赵旻又不是极善于玩制衡、发动群众斗群众的孙十万！

而且，赵旻的臣属结构、卫府的政治生态，也决定了赵旻这么玩绝对玩不转。

赵旻暗暗叹了口气，再次向程普抱拳。

“德谋将军，无论如何，我等皆应齐心协力共渡此难关，再言其他。”

赵旻这句话没有任何说服力。

因为…程普与太史慈、周瑜的矛盾已经极为明显。

此事从太史慈、周瑜2人始终不发1言、静静看赵旻与程普对答便可看出。

是以，在说这番话的时候，赵旻看向了太史慈和周瑜。

后两者面露苦笑，颇为不自然地向赵旻行礼。

“从文所言甚是。”

程普又1次长叹1声。

“从文可知，如今江东之局面，实则皆拜你所赐乎？”

【作者题外话】：接着上1章，继续为您说。

《吴书4》传主3人：刘繇、太史慈、士燮。

其中刘繇是扬州牧，太史慈是刘繇的接班人；而士燮则是交州的土皇帝。

换言之，孙吴占据的3州之中（荆州、扬州、交州），刘繇与太史慈代表了扬州；

士燮则代表了交州。

此即“驱除”之所在，也是群雄在地方霸史中的作用。

按理，陶谦（徐州）与刘表（荆州）也应1并列入《吴书4》，因为2者亦曾是孙吴崛起时的“驱除对象”。但刘表入《魏书6》而陶谦入《魏书8》，故不得再入吴书。

按“驱除”的大义所在，“代表荆州”的关羽、也应入《吴书4》。

（吕蒙）图取关羽，胜于子敬（鲁肃）。子敬答孤书云：帝王之起，皆有驱除，（关）羽不足忌。--《吴书9吕蒙传》

很明显，东吴君臣，将占据荆州的关羽，也视作“驱除对象”，班在群雄之列。

侧面反映出了彼时荆州“自治程度”之深。

只不过关侯忠义千秋，最终入《蜀书6》，即“（蜀汉）开国功臣传（5虎上将传）”之中。

蜀书的“群雄传”位置最为诡异。竟在《先主传》之前，诸卷之首，凭空压了刘备1头。

陈寿有言“（蜀）不置史官、灾异靡书”。虽系浮言，但蜀国有“档案”而无“成书”，大约也可确定。

国不置史，注记无官，是以行事多遗，灾异靡书。--《蜀书5诸葛亮传》

因此《3国志》中的《魏书》与《吴书》有王沈、韦曜等人的“前作”为参考，《蜀书》则由陈寿独立撰写。

换言之，今天看到的魏、吴材料中，更多是王沈、韦曜的旧文；而《蜀书》则完全是陈寿1人的“意志体现”。

益州牧刘璋、是刘备立国的“驱除所在”。因此创业之君刘焉，也便被1并录入《蜀书》，而不得与2袁、刘表合传。

《驱除传》（群雄传）本意是为了凸显“得天下之正”的法统，是配菜；但在《蜀书》之中，竟然位在卷首，喧宾夺主，成了主菜。

陈寿这种书法，无疑明确指向“刘备法统不正，益州实系夺立”。

这与陈寿的出身，以及刘璋、刘备的“治蜀差异”有关。

陈寿出身巴西安汉县，该地大姓是陈、范、阎、赵4家。陈寿入晋后又还本郡为“中正”（需2品以上），可知实系巴西豪强。

安汉县号出人士。大姓陈、范、阎、赵。--《华阳国志巴志》

刘璋治蜀，宽仁暗弱，豪强恣睢；刘备治蜀，铁腕镇压，重用荆楚。

注：关于刘备、诸葛亮排斥蜀人1事，我之前多撰详文，此处不再展开。

换言之，陈寿将《驱除传》列在《帝纪》（先主传的本质就是“帝纪”）之前，很明显是对刘备的揶揄与贬损。

2牧（即刘焉、刘璋）不从董、袁群雄之例，而列《蜀志》首，（陈寿）非夷昭烈（指刘备）于割据也。--《义门读书记》

蜀汉立国，内部自称“汉国”，陈寿却公开写作“蜀书”。除了来自西晋的压力外，当是陈寿本人对刘备政权的憎恶。毕竟损害了川蜀豪强利益的荆楚集团，不可能被益州大族出身的陈寿所喜爱。

多说1句，按“驱除”大义之所在，若刘备死于群雄割据时期（190-200），那他大概率会入《魏书7》与吕布合传；

至少也会入《魏书8》与陶谦、公孙瓒合传。

其人将与汉末群雄1起、作为“魏武肇基之始”的垫脚石，成为新朝军功的点缀。