第二十八章 铁蹄踏西域，西亚迎驰驱21047（1 / 2）

刘协继续追问。

“卿之意为，交趾刺史部最南端，并非天涯海角？”

刘琰向刘协顿首行礼。

“回陛下，便是南洋诸国之南，亦非天涯海角也。”

诚然如此。

婆罗洲（就是马来群岛）之南，还有1个面积极大的岛屿。

岛上尽是腹上有个大口袋、行走间只会蹦蹦跳跳的大鼠，以及这些大鼠的天敌，在1千7百年后被殖民者屠戮殆尽的、肚子上同样有个大口袋的大嘴狼。

刘琰之言1说出口，整个长乐宫登时沸反盈天。

这也难怪，大汉人都认为，交趾刺史部最南端，便是世界之尽头。

刘琰之言，等于颠覆了大汉百姓的传统认知。

于是乎，原本是刘备请封的朝会，就此变成了1场关于国家地理、风土人情的知识普及教育。

能说会道的刘琰，这1趟算是来对了。

其人虽未亲至交趾刺史部日南郡、日南郡以南的中南半岛最南端，甚至是婆罗洲，但这丝毫不妨碍，其人信口胡诌。

反正在场之人，有1个算1个，这辈子去实地验证其人是否信口开河的可能性，可以说是微乎其微。

刘琰口若悬河、手舞足蹈地为在场之人讲述南洋诸国之风土人情、地形地貌；

其人身畔的糜竺则恭谨端坐、不发1言、装作洗耳恭听。

糜竺实则是深恐，只要自己开口，便将忍不住捧腹大笑……

因为跟随诸葛亮赶赴婆罗洲的商贾，正是糜竺的部曲、仆客们。

尽管此番诸葛亮大概将赶至交趾郡龙编县，但实际上包括刘备、糜竺等人，甚至是穿越客赵旻在内，谁都不清楚，婆罗洲究竟是怎样1番光景。

赵旻的情况，与糜竺相似。

但不同点在于，赵旻丝毫不担心自己会笑出声来，那实在是太low了。

身为大汉最大的权臣加诸侯，这么点儿城府，赵旻还是有的。

片刻之后，刘琰终于为众人讲述完毕。

见众人听得神往不已，刘琰都忍不住佩服起来……

自己那惊人的口才。

刘协抚须而笑。

“刘卿，如此说来，皇叔而今又为大汉，向南开拓数千里疆土？”

刘琰肃然道：“启禀陛下，左将军非止为大汉开拓数千里疆土，兼且为大汉开拓数千里海域。

更何况，陛下，此仅为开端也。交趾刺史部以西、婆罗洲以西、以南，尚有小国无数，此将来皆为大汉之国土也。”

刘协听得心花怒放。

前有赵旻收回西域，后有刘备开疆拓土，即便刘协实际上被架空，亦可凭此大功在青史留名。

甚至于，在刘协百年之后，其人犹可获得庙号这等殊荣。

要知道，即便是两汉所有皇帝都加起来，同时有庙号、谥号者，也屈指可数。

庙制起源于商朝，今日所见的太祖、太宗、中宗、高宗等庙号，皆源自彼时。

武王伐纣，废庙号而用谥号，即功过论定的评语，文、武、景、宣1类。

秦灭6国，憎恶“子议父，臣议君”，遂将庙号与谥号1并废除。

西汉肇始，则恢复庙、谥，兼采众家。

朕闻太古有号毋谥，中古有号，死而以行为谥。如此，则子议父、臣议君也。甚无谓，朕弗取焉。

摘自《史记之秦始皇本纪》

概而论之，商朝有庙无谥；

周朝有谥无庙；

秦朝无庙无谥；

汉朝庙谥兼备。

不同于谥号，庙号的数量十分有限，因此汉代君主具备庙号者极少。

其中前汉4人，只有太祖高皇帝刘邦、太宗文皇帝刘恒、世宗武皇帝刘彻，以及中宗宣皇帝刘病已有庙号；

后汉仅3人，即世祖光武帝刘秀、显宗明皇帝刘庄，以及肃宗章皇帝刘炟这祖孙3人有庙号。

由此可见，在司马群贼之前，皇帝的庙号是何等稀有、难得而且神圣庄严。

司马群贼把原本极为高大上的庙号给玩坏了。

自司马群贼开始，魏晋发明了诸如文宗、武宗、景宗、圣宗、神宗1类近乎于谥号的庙号，使得人人有份，沦为俗物，不得不说，这是1种历史的悲哀。

古者天子庙号，祖有功而宗有德。始自3代（夏商周），迄于两汉，名实相允，今古共传。降及曹氏，祖名多滥。

摘自李唐刘知几《史通之称谓》

由此可见，刘协的理想与志向，还是颇有些高远的。

心情1好，刘协便好说话了。 “刘卿，你不妨传书于皇叔，请皇叔亲至许都，朕必与皇叔仔细商议，封其人为藩王之事！”