第54章 农民起义54（2 / 2）

冯建说到这里，语气十分平静的缓缓说道：

“最早的时候，我们对农民起义的定义，是简单的反对地主阶级的斗争。”

“之后又定义，是主体是农民的，才是农民起义。”

“随后又加了定义，是反封建反帝反地主的斗争，都是农民起义。”

“但也就是这样的原因，才把大泽乡起义，黄巾起义都定为了农民起义。”

“但随之问题一下子就来了！”

目光灼灼的看着众人，冯建慢慢的说道：

“野心家欺骗了一大部分的农民发动起义，算不算农民起义？”

“邪教发展了信徒，为了自己的欲望，发动起义，又算不算农民起义？”

“所以，到底该怎么去定义太平天国运动这一事件？”

“可能你们会认为，这一事件不是很好定义么？”

在座的众人都缓缓点了点头，都认为太平天国这一事件很好去定义，直接认定为农民起义不就好了？

“历史是严肃的，而太平天国又是一个复杂的历史现象。”

“首先，太平天国是宗教立国，采用了拜上帝教作为其政治和宗教的基础。”

“一方面，这种做法挑战了传统的儒家文化和君权神授的思想，被视为异端。”

“另一方面，它也反映了当时社会对于西方文化的接纳和适应，具有一定的进步意义。”

“你说它是进步的，它也确实是进步的，但落后呢？也是落后的！”

“农民起义的定义之前说过，是反帝反封建反地主！”

“太平天国运动，它的政策又实行了男女分营、分封王爵这一系列封建政策！”

“就单单只说分封王爵，这明眼一看就是封建王朝的思路。”

“这样一看，它是农民起义吗？”

“要知道农民起义还有一个定义，就是具有时代进步性的！但分封王爵这一政策，又把它给拖后了。”

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在座的所有人一下子有些沉默，不知道该怎么说了，随后，曾宇看着冯健说道：

“那不去定义太平天国是农民起义了吗？”

“要说定义不定义，有个你们不知道的事情先给你们说一下，然后再说为什么不好去定义太平天国运动这一事件。”

“在历史上，黄巾、大泽乡这一系列事件，其实最早史书的定义是造反！”

“对，就很简单的是造反罢了。”

“为什么会定义为农民起义？你们忽略了一个事情，农民起义这四个字，你们认为最重要的是起义。”

“但不是的，最重要的是前面那两个字，农民！”

“为什么是农民？”

冯建扫视了众人一眼，深深的看着众人，十分平静的说道：

“只有认识到为什么是农民，才能去看清楚为什么太平天国这一事件不好去定义。”

“因为只有定义了它，才能定义之后接近一百年的许多事情！”

“如果定义不好它，那之后的事情，大多数可能都要推翻！”

“要知道，在我们的教科书和普遍认知里，农民起义是农民反对压迫、争取权利的正义斗争。”

“因为农民或者说社会底层他们的要求很简单，能活下去就好。”

“这也是绝大多数人认为的农民起义！可从这一点去定义太平天国？”

众人一下子都认识到了这个事情的复杂性。

......

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