卷四 第256章 戎狄豺狼，不可厌也260（2 / 2）

剩下一侧的骑兵，让袁绍自己想办法去！

……

“你……”

“伯枢！”（注1）

沮授正要继续怒斥呼厨泉，要对方将全部的西凉骑兵拦下，结果却被袁绍制止。

“单于愿意拖住一侧骑兵变已是仁至义尽，不可再逼迫过甚！”

随即，袁绍便对着呼厨泉道谢，算是敲定了此事。

呼厨泉见状，立刻也是开心的应了下来，生怕袁绍反悔。

“袁公！”

沮授悲呼一声，不敢置信。

袁绍这是在做什么？

真的只让呼厨泉顶住一侧的西凉骑兵？

那另外一侧的骑兵怎么办？

用步卒填吗？

用河北士卒的性命填吗？

匈奴人的命是命，难道他们河北人的命就不是命了？

袁公！

便是外宽内忌，也不该做到这样的地步啊！

“好了！此事就这般决定！”

袁绍为了在呼厨泉这个外人面前展现出自己的大度，终究还是决定决定委屈自己人，尤其是决定委屈委屈河北士族。

为了防止沮授因不满而干预，袁绍干脆就给沮授下令，命他派兵去堵截从河东逃往关中的百姓，将他们迁往太原暂时安置起来。

沮授虽满腔愤慨，却终究无可奈何。

而栾提呼厨泉则是捡了一个天大的便宜，喜气洋洋的回到自己营中。

匈奴左贤王刘豹、匈奴右贤王去卑见到呼厨泉回来，也是立刻向他询问袁绍的情况。

呼厨泉笑道：“袁绍虽然势力庞大，但终究是个优柔寡断、外宽内忌的主。”

“这样的人即便是掌权，怕是也不会成为我们匈奴的威胁！”

“尔等尽管放心便是！若真由袁绍击败了那汉家天子，我匈奴百年之内都将再没有忧患了！”

两人听到呼厨泉这样判断，亦是轻松的笑起来。

估计他们自己也没有想到，匈奴百年之内不仅是没有忧患，反而会过得相当舒适！

刘豹的儿子，便是将来的汉光文帝刘渊。

而去卑的五世孙，则是十六国时期胡夏的开国皇帝赫连勃勃。

只要汉室不在了，凭借袁绍的性格，又怎么会对匈奴这股既不会对其产生威胁，又可以给其助力的势力下手呢？

右贤王去卑兴致勃勃道：“既如此，自然应当帮助袁绍取胜！”

“若到战时，还请单于让我为先锋！”

呼厨泉瞪了一眼自己的这个右贤王，觉得对方怕是没有脑子。

“什么先锋？”

“西凉骑兵军容齐整，又有吕布那样的猛将坐镇，你如何能与其争锋呢？”

听到吕布的名字，去卑亦是低下了头颅，显然是畏惧于吕布的名声。

刘豹询问：“那该如何？”

“还能如何？”

呼厨泉举了一个鲜活的例子：“自是像我们狩猎猛兽一样，只在它的身侧袭扰。”

“若是站在猛兽的前面，很有可能被这猛兽定为目标，追逐个不停。”

“至于是谁愿意站在这头猛兽的前面，那就与我们没关系了。反正到时候死的都是汉人，与我们匈奴儿郎有什么关系呢？”

呼厨泉用力拍拍去卑的肩膀：“记住，汉人有句古话叫做“戎狄豺狼，不可厌也；诸夏亲昵，不可弃也”。”

“关键时候真正能信任的，只有我们自己的族人。”

“至于汉人，他们愿意死多少就死多少，我们没有必要替他们送死！明白了吗？”

去卑这才明白呼厨泉的大智慧，颇为惭愧的低头，将手放在自己胸口，行了一个标准的匈奴礼仪：“我明白了！”

“只有汉人衰弱，我们匈奴人的日子才能过的好起来。”

“这一次，我们的任务只有一个！那就是保全族人，坐视汉人自相残杀！”

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注1：

沮授竟然也没有表字流传下来，只能是再取一个了~

“授”这个字的释义还挺多的。

按照《说文》是“予也”，按照《广韵》则是“付也”。

而按照《集韵》，又是承呪切，音寿，义同。

所以我猜测这个“授”用作姓名的意思就是一种美好的愿景或者寄予的厚望、责任，再配合沮授河北士族出身的背景，最终取了“伯枢”这个表字。