第134章134（2 / 2）

书中真是穷尽了当时俄国犹太村庄的一切旮旯。孩子们的幻想、胡闹、逃学和挨大人、后妈的诅咒和耳光，犹太人（下层）各种各样的生计，许多是这群知青并未见识过的，如彩票和典当，及各种从小受无神论教育者厌倦又着迷又看得糊里糊涂的宗教习惯。

这里就不摊开说犹太人的文化了，我们不妨把作者肖洛姆先生的话改一改：假如生活本身就是文化，那为什么还需要文化呢？

不逢集，一路只有山色与风声水声，为这群知青说话的背景。而他们脚踩碎石路摩擦出的石尘灰尘，溪水与山风的腥气和赶集日沉积路面的牲畜的臊臭，则为说话添入了土着的调料。

争论中对方火爆的口气也扑面而来，女生们落后较远，不然真希望她们的娇喘，能锄能背对男生来说一样是娇喘，她们薄汗的气味、雪花膏的气味也搀和进来。

赶集日知青奔向邮政代办点、供销社、馆子、茶馆春风满面。今天这样唾沫横飞和诗意的行走也春风满面。

关于为什么要写小说的争论没有结果，或有许多结果，所以实属无聊，不堪咀嚼。好思考且又好辩的赵世渊抛出个有意思的话题，犹太人为什么要作茧自缚？

大家很快明白了他说的茧是信教，是的，且不说书中人们一天中各个时段的礼拜和祈祷，且不说骂人、行不轨完了都记得加上一句仁慈的上帝啊，就说书中规矩多得不得了的这样节那样节，在这群从小过节无非就是吃耍二字的知青看来，过书中那些节简直就是受罪！

陈最良提醒大家，宗教催生了人类艺术！

章眼镜：我觉得叫孕育更合适。

子羽道，广义说，该叫文化。比如为传播佛经和佛祖生平事迹，需要大量的拓印，印刷术、雕版印刷从而红红火火。又比如香事，祭祀和生活中的焚香，中国古代士人焚香以求雅韵，合众香来制作合香的技艺，许多配方原是得自佛经。

由此而来，唐诗宋词、红楼梦中才有那么多关于香的说法。

矮个、体胖的王声明驻足说道，是了，这就是古代诗歌每况愈下的原因！古诗的珠穆朗玛就是屈原的《九歌》和《离骚》，而后由于孔子不语怪力乱神，遗憾得很，汉魏南北朝，唐宋元明清，就只有些诘屈拗牙的汉赋和律诗绝句了。

众皆张口结舌。

子羽亦愣一下，随即叫道，高见！我赠你一条杨柳枝！走去折条柳枝来递在王声明手上。

章眼镜道，折柳好像是送别的意思？

子羽不好意思：无以为赠，就意思一下吧。

陈最良道，世渊兄说的这个茧儿，其中既孕育了文化，那也就包括科学在内了？

王声明冷笑：请问科学与这个茧儿有何关系？