第161章 （1 / 2）

　　夏油杰的错误就是，将新术式当成禅院家主与生俱来的。前提一开始就错了。

　　顺便友情提示一句，剥离术式这种高危行为，不是不想活了还是不要轻易去做。

　　我是有经验，有阴阳分离之术当模板，一般咒术师，做不了的。感受就是，将灵魂上的特殊回路扒下来一样，强度不够会稀碎，能不能剥离另说，剥离过程中人没了是常态。

　　我的方法走的是高效路线，快狠准，副作用就是容易死后来者，也算强者鉴定器，活下来的基本上都是灵魂领域的强者了。

　　最危险的一步不是我会死，而是我剥离术式时，担忧术式强度不够，于是跟伏黑甚尔反复确认：“十种影法术是禅院最强的祖传术式，对吧？”

　　伏黑甚尔都烦了。

　　年轻小伙顶着一头毛扎扎的头发，正在给我画棺材图样，烦到穿了最贵的一身衣服到我边上准备讹诈了。

　　他已经几天没合眼了。

　　画的棺材堆起来有一个图册，头发乱糟糟的，下巴上也生了细密的胡渣，一张清秀的脸上表情狰狞到可以看出来“你欠我很多钱”。

　　“等我睡醒了再问。”

　　“但是——”

　　“烦。”

　　我的问题是，他这么大个子挤上来，都将我挤到靠墙了，我还怎么对灵魂上的术式动刀子。

　　长手长脚的年轻人似乎还嫌不够，将我这个想要挣扎着起来换地方的人直接压实了。

　　于是他一睁眼就看见我低着头注视着他，说，“你醒啦，来见见你儿子。”

　　伏黑甚尔：“……”

　　伏黑甚尔：“我记得我取得名字是惠。”

　　“不是恩惠的惠吗？”

　　“……是。”

　　通过津美纪和伏黑惠的例子，可以看出来我对咒力和术式，灵魂与肉*体关系上的研究还算深入。

　　津美纪是无咒力却能接纳诅咒的容器。

　　伏黑惠是利用伏黑甚尔的天与咒缚造就的完美肉·体与禅院家祖传十种影法术结合的生命。

　　夏油杰能想到诅咒津美纪这个半成品容器，并尝试在半容器的基础上构造完全的容器……过于兴奋大概烧掉了他的理智吧。

　　这种充满可能性，恰恰诞生在伏黑家的与生俱来的半容器，以及跟普通人结婚生出的孩子却继承了禅院家的十种影法术。

　　有这样的运气，伏黑甚尔赌马也不会能赢到养活几个耗钱大户了，毕竟欧非守恒定律。

　　我从未想过让津美纪成为第二个钩子用来钓夏油杰，我原本知道他的存在就可以了。

　　我只是想让这种可能性从津美纪身上流入人群，结果津美纪却偶然的被夏油杰发现了。

　　他也对人类在混乱中碰撞出的可能性感兴趣啊，想于混乱中窥见人群里孕育出来的咒力的可能性，不在拘泥于自我的想象力。

　　本体的反应可想而知了。

　　本体怎么确认的？

　　看夏油杰的那些行为咯。

　　从津美纪上确认他对人与咒灵的可能性感兴趣，从他的所作所为上确认他意图混乱。

　　一个12岁的咒骸不应当思考这样的问题，奈何我身边就有诅咒之王的容器，近距离观察下，有些未曾解决的疑惑连同思维一起活跃了起来。

　　两面宿傩的时代是诅咒的时代，意味着人间秩序的混乱，而在他消失之后，术式的发展感觉停滞不前了。

　　啧。