第130章 阴滩洞的经历130（1 / 2）

“黄教授，我有个疑问想请教你。”

“呃，你说。”

“听说你也带学生进过葬洞，可你们并没有遇到任何意外。这其中，肯定有什么原因吧？”

黄教授嘴角微微上翘，露出一个耐人寻味的笑容。“干我这一行，少不了跟古墓打交道，自然要准备一些护身保命的东西。”

我正想问问是什么东西，黄教授自己解开衣领，从衣服里拽出一枚造型古朴的玉雕麒麟。

“这块玉，是我年轻时在梵净山考察空慧禅师的灵骨塔，无意中得到的。”

“那岂不是文物？”我不禁暗自腹诽，黄教授竟然将文物据为己有，似乎有亏职业操守。

“你别误会，这块玉本属于护国寺，当时寺里的方丈也在场。他说这玉雕麒麟有辟邪的作用。特地给玉开了光，让我随身佩戴。”

我轻轻点了下头，心里却不以为然。“那位方丈叫什么名字？”

“松玄禅师，十八年前就圆寂了。”

“有了这块玉，你在之后的考古工作中，就没遇到过邪事？”

“嗯，直到几年前，进了谷坪村的阴滩洞……”

黄教授把玉麒麟塞进衣服里，沉声回忆起进入阴滩洞的经历。

一开始，他和两名学生，也被洞厅里庞大的棺木数量所震惊。但真正让黄教授无法忘怀的，还是陵室里那两具单独存放的棺椁。

苗族先民最早居住在长江中下游，相传在蚩尤被黄帝打败后，三苗国的部众便向南迁徙。

有很大一部分在西南定居下来，但族人仍旧期盼，有朝一日能重返故土。

因此苗族先民死后，棺木并不入土落葬。而是陈放于岩洞中。令棺向朝东，以表明希望魂归故里的心愿。

当时部族中的巫师既能占卜问卦，也能以巫医治疗各种恶疾。因此巫师的地位很高，被冠以巫祖的尊称。

哪怕是部族中的头人，凡决断族中大事，也必须听从巫祖的指示。

而巫祖死后，为彰显其地位，便要在葬洞中另辟内洞，安放巫祖的棺柩。

我和黄教授都进过的那间陵室，就是两代巫祖共同的陈棺之所。

黄教授之所以能确定，那两具棺椁中的尸体并非夫妻，是因为即便贵为巫祖的妻子，棺木也不能与巫祖并存一室。

而且那间陵室十分窄小，据黄教授对苗巫文化的了解推测，应该是前任巫祖的棺柩进入陵室以后，又突然在陵室中增加了后任巫祖的棺柩。

“并不是只有男人才能担任巫祖，苗学会一位老专家告诉我，在元末明初，凯龙乡一带就出过一任女性巫祖，名叫欧尼莎。”

我忍不住笑道：“听起来有点象外国人。”

“这是音译，比如仰阿莎，也是苗语发音直译而来。”

“黄教授，说了这么多，你还没告诉我，当初你进入葬洞陵室，到底遇见什么邪事？”

黄教授立马沉下脸来，神色紧张地说道：“当我打开那个女巫的棺椁，她突然坐了起来。睁开两只眼睛看着我，就像活人一样。”

“她没有对你做什么？” “没有，她只是一动不动地看着我。当时我的心都要跳出来了，紧张得喘不过气。过了大概一两分钟，她缓缓躺回去，眼睛也慢慢闭上。”